El 23 de abril de 1616, en una casa ubicada en la calle Deán, en Córdoba, España, dejó de existir el Inca Garcilaso de la Vega. El distinguido cronista mestizo había nacido en el Cuzco el 12 de abril de 1539 y se preciaba de llevar en la sangre encumbrados linajes incas y españoles. Tenía entonces 77 años y fue sepultado en la capilla que había adquirido en la mezquita-catedral de la ciudad cordobesa.

En el año 2015, el Ministerio de Relaciones Exteriores, en el marco de las celebraciones por el Bicentenario, publicó en tres volúmenes las Obras Completas del Inca Garcilaso de la Vega. Esta edición, a cargo del historiador Carlos Araníbar, reúne el conjunto de su producción intelectual: la traducción de los Diálogos de amor de León Hebreo, La Florida del Inca, las dos partes de los Comentarios Reales, entre otros. En el tercer tomo, además, se agrega el estudio biográfico que sobre el Inca Garcilaso escribió el connotado garcilasista Aurelio Miró Quesada. Los textos han sido rigurosamente actualizados conforme a las pautas académicas en uso con el objetivo de facilitar su lectura, pero sin agraviar el documento original.

El manuscrito titulado Nueva crónica y buen gobierno que Felipe Huaman Poma de Ayala trajo consigo hasta Lima, en largo viaje desde Ayacucho, representa uno de los más contundentes alegatos esgrimidos a principios del siglo XVII contra la corona española con el fin de conseguir una reforma en la administración colonial para mejorar las pésimas condiciones en que vivía el hombre andino. El texto, fechado en 1615 y con casi 400 ilustraciones, estaba dirigido al rey Felipe III de España, pero jamás llegó con él. No conocemos las circunstancias exactas del periplo que debió seguir este notable documento, pero ya en 1662 formaba parte de la Biblioteca Real de Copenhague, en Dinamarca. Fue el alemán Richard Pietschmann quien dio con el manuscrito en 1908, y en 1936, bajo la dirección de Paul Rivet, el Instituto de Etnología de París realizó una limpieza exhaustiva del mismo y la entregó en versión facsimilar.

Hace unos años la Biblioteca Nacional del Perú publicó una nueva edición en cuatro tomos de la obra de Huaman Poma, agotada inmediatamente. La edición estuvo a cargo del historiador Carlos Araníbar (Lima, 1928-2016). Un acuerdo entre el Ministerio de Relaciones Exteriores y la Biblioteca Nacional del Perú, firmado en el año 2017, permite ahora una nueva edición de la Nueva crónica y buen gobierno, en tres densos volúmenes, que incluye la versión facsimilar del manuscrito original.

«El Palacio de Torre Tagle no solo es la sede principal del Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú y uno de los mejores ejemplos de la arquitectura civil de siglos atrás, sino simboliza la mejor tradición de una institución, como la diplomacia peruana, que está al servicio del país desde los albores de nuestra vida independiente. Al mismo tiempo, el propio Palacio y la colección de arte que alberga ponen en evidencia la estrecha ligazón del Ministerio con la cultura y la preservación del patrimonio artístico.

A través de la presente publicación, se busca resaltar los valores y principios que están en la base y sustentan la labor de nuestra institución, a la que en el mundo se alude como Torre Tagle, así como contribuir al conocimiento y difusión de obras de notable valor que el Ministerio de Relaciones Exteriores conserva con esmero como testimonio de su profundo aprecio por las artes como expresión de la cultura peruana a lo largo de los siglos y reflejo de las aportaciones de diversos orígenes que en distintos momentos han influido en ella».

Ana María Sánchez Vargas de Ríos

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El Palacio de Torre Tagle, construido en 1736, es uno de los más prestigiosos símbolos de la ciudad de Lima. Ha sido la residencia familiar del Presidente de la República don José Bernardo de Tagle, cuyo nombre lleva, y es un lugar en que ocurrieron importantes acontecimientos en la iniciación de la República. Muchos años después, como siguiendo un destino histórico, se convirtió en la sede del Ministerio de Relaciones Exteriores y, con ello, en el antonomástico nombre de la diplomacia peruana. En esta casa se han defendido, y sin cesar se defienden, los altos intereses de nuestra patria y desde ella se proyectan hacía el exterior sus reconocidos e indiscutibles valores.

Ojo de agua es una expresión que alude a la generosidad natural que nos llega de la tierra y que hace posible la vida. Los hay en altiplanos, cordilleras, en la Amazonía, en los páramos, al pie de los nevados o muy cerca de complejos volcánicos. Se trata, en realidad, de una ofrenda espontánea que nuestras comunidades, tal como hicieron los hombres y mujeres que habitaron antiguamente estos lugares, siguen hoy agradeciendo.

Este papel fundamental que cumple el agua se entreteje con la vida, costumbres, ideas y creencias de la humanidad, por encima del tiempo, el lenguaje o la geografía. De allí nace Coventina, diosa celta del agua y la fecundidad; Derceto, deidad asiria con cuerpo de pez; Ameonna, personaje femenino de la mitología japonesa que convoca la lluvia con tan solo lamerse la mano; Yacuruna, espíritu de la Amazonía con el poder para controlar animales, y un sinfín de seres fantásticos que han sido implantados a la realidad por la imaginación y el deseo de todas las épocas.

Con el objetivo de preservar la tradición de los pueblos originarios y estimular la escritura creativa entre sus miembros, el Centro Cultural Inca Garcilaso del Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú, la Biblioteca de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Universidad Antonio Ruiz de Montoya y las editoriales Viringo Cartonero y La Maga Cartonera, ofrecen esta publicación que tiene el mérito de ser la primera revista cartonera publicada en el Perú.

La revista nace en el marco del “III Festival Internacional del Libro Cartonero. Tránsitos y Adaptaciones”, y comprende cuatro secciones constantes (traducciones, ensayos, poesía y testimonios), las cuales buscan una significación y una vida propia más allá de las aspiraciones y metas de un proyecto institucional.

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La Cumanana es una expresión artística originaria de la comunidad afroperuana del norte del Perú, que consta de cantos improvisados mediante los cuales dos o más personas discuten sobre distintos fenómenos sociales y humanos.

En ese espíritu, el boletín cultural virtual Cumanana busca fomentar el intercambio de conocimientos sobre las manifestaciones de la cultura y las realidades del Perú y de los países africanos, que han sido fuentes importantes de la cultura nuestro país desde cinco siglos.

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